М. Ю. Лермонтов завжди був чужим у високосвітських кругах Росії — там його не помічали до самої смерті, але його ім’ям відкривається нова сторінка російської літератури. Щоб правильно зрозуміти характер Лермонтова, необхідно знати політичну обстановку, що склалася в Росії в 30е роки XIX століття, оскільки вона зробила великий вплив на формування Лермонтова як Людину. Микола I, що жорстоко розправився з декабристами, прагнув викоренити їх ідеї. Молоде покоління не могло виступити проти царського режиму, але, незважаючи на реакцію, кращі люди продовжували боротися, і серед них першим був Лермонтов.
Невипадково, мотиви избранничества і жертовності звучать майже в усіх віршах Лермонтова, цю ж тему він розкриває і в «Героєві нашого часу». Як часто в ліриці Лермонтова і в роздумах Печорина ми зустрічаємо сумне визнання того, що люди їх покоління — це «худі плоди, до часу дозрілі, які не тішать око»!
Печорин — типовий герой 1830-х років, і в Лермонтове є щось від Печорина. Як перекликаються слова Печорина про те, що він зневажає життя, з лермонтовскими словами: «Але долю я і світ зневажаю»! Тому в «Героєві нашого часу» ми так виразно чуємо голос автора.
Звичайно, Лермонтов — натура виняткова, але що загального у Лермонтова з його героєм Печориным? Поза сумнівом, що вони були близькі, адже їм довелося жити в неймовірно скрутний час. Вони жили в епоху «лихоліття», страшну хворобу, що породила. Хвороба ця полягала в тому, що в умовах самодержавно-поліцейської держави «сили неосяжні», що дрімали в молодому поколінні, не могли знайти собі гідного застосування. Люди, обдаровані від природи «розумом і волею живою, і примхливою головою, і серцем, полум’яним і ніжним», гостро переживали цю трагедію.
Про прототип Печорина не згадується, він — плід уяви автора, а будь-який автор вільно або мимоволі через свого героя виражає сокровенні думки, свою життєву позицію. Зображуючи Печорина, Лермонтов мимоволі у загальних рисах намалював власний портрет. Іван Тургенев у своїх літературних спогадах пише про Лермонтове: «У зовнішності Лермонтова було щось зловісне і трагічне, якоюсь похмурою і недоброю силою, задумливою презирливістю і пристрастю віяло від його обличчя, від його великих, нерухомо-темних очей. Їх важкий погляд дивно не узгоджувався з вираженням майже дитячих ніжних губ», що видавалися;. Майже таке вираження було і у Печорина. Протиріччя очей і рота — особливість його зовнішнього вигляду. Тургенев вірно розгадав причини тяжкого смутку, що томив поета: «Внутрішньо Лермонтов нудьгував глибоко: він задихався в тісній сфері, куди його заштовхнула доля». Печорин теж нудьгує у світському товаристві, воно його навіть не бавить.
Якщо роману ще ніхто не читав, навіщо Лермонтову в передмові до першого видання уїдливо висміювати спроби ототожнити між автором роману і його героєм? Поет підкреслив, що в образі Печорина даний не портрет однієї людини, а художній тип, що увібрав в себе риси цілого покоління молодих людей початку століття. Проте на мій погляд, роман все-таки був частково автобіографічний і сам Лермонтов це прекрасно розумів. Новіков, що дослідив життя Пушкіна і Лермонтова, пише у своїй повісті «Про душі живих і мертвих» про те, що прообразом Віри з «Героя нашого часу» послужила Варенька Бахметьева, яку Лермонтов пристрасно любив, а її чоловік Бахметьев (старий ревматик) — прообраз чоловіка Віри.
У статтях про Лермонтове, написаних після його смерті, багато говорилося про його «демонізмі», про тугу, про печаль, про відчай самотньої душі. Таким був і Печорин. Щось демонічне і рокове відчувається в його натурі. Він нещасний, і сам приносить людям нещастя, це як заразна хвороба, від якої нікуди не піти.
І хоча поет не відділяв себе від хворого покоління «епохи лихоліття», Печориных було більшість в молодому поколінні 1830-х років, проте ми не можемо зарахувати до їх числа самого Лермонтова. Адже його не зігнула поліцейська палиця, не залякали посилання і загрози. Лермонтов пройшов через виключення з університету, його волю не зломили два посилання, і кращий доказ цьому — сміливість, з якою він кидав в обличчя катів свої вірші, облиті злістю і гіркотою, і мужність, яка потрібна була для створення «Героя нашого часу».
Між Лермонтовым і його поколінням існував трагічний конфлікт, що придбавав філософське осмислення. Що ж давало Лермонтову силу, що допомагало йому стати великим поетом і письменником? Адже одного, навіть величезного, таланту для цього мало. Силу черпал він в рідній землі, у своїй любові до Батьківщини. Хоча в щоденнику Печорина, що розповідає про його думки і почуття упродовж тривалого проміжку часу, немає ні слова про Росію, але усі думки і вірші Лермонтова пройняті любов’ю до неї, почуттям внутрішнього зв’язку з народом. Ця висока любов осяяла коротке життя Лермонтова, зробила його великим.
Філософські узагальнення і спроба простежити глибинні зв’язки народного характеру співвітчизників приводять його до невтішних висновків. Вже в ранніх віршах Лермонтова чуються гіркі скарги на життя, «де стогне людина від рабства і ланцюгів», а в зрілі роки поет вкладає у вуста бувалого солдата, що розповідає про героїзм російських воїнів при Бородине, гіркий докір: «Багатирі — не ви», звернений до однолітків поета. Про своїх сучасників Лермонтов писав:
Сумно я дивлюся на наше поколенье:
Його прийдешнє або порожньо, або темно.
Між тим, під тягарем пізнання і сумніву
У бездіяльності постаріє воно.
Лермонтов мав право докоряти своєму поколінню у бездіяльності, зображує головного героя типовим представником тих юнаків, які спочатку вступили в конфлікт з суспільством, а потім вже не намагалися боротися проти порядку, що встановився, вони видихалися і не мали досить сил, щоб боротися.
«До добра і зла ганебно легкодухі», — ось вирок Лермонтова. Серед сумовитого натовпу Печориных, що пройшли без сліду, «не кинувши повікам ні думки плідної…», немає М. Ю. Лермонтова. І якщо Печорин був жертвою свого часу, то Лермонтов — справжнім його героєм.
Leave a Reply