До сутності днів, що протекли
До їх причини
До підстав, до коренів
До серцевини.
Би. Пастернак
Поезія Бориса Пастернака не легка для сприйняття. Справа тут не лише в складності його поетики, але і в глибині і динаміці думки. Колись поет помітив, що філософія — листя поезії; читаючи його вірші, переконуєшся в цьому знову і знову. Філософська традиція в російській ліриці представлена такими іменами, як Баратынский, Пушкін, Лермонтов, Тютчев. У своїй творчості вони роздумували про питання буття, життя і смерті, людського призначення і духовності, взаєминах людини і світу, людини і природи. Ідеали Істини, Добра і Краси знаходять своє вираження в творах усіх великих художників незалежно від місця і часу їх існування, тому що саме ці цінності визначають людське життя в цілому: вони суть її, першооснова.
Філософська спрямованість лірики Пастернака багато в чому обумовлена біографічними чинниками. Музика, живопис і література визначали атмосферу в дитинстві поета. Його батько був відомим художником, мати — обдарованою піаністкою; гостями будинку були Серов, Врубель, Скрябин, Рахманинов, Лев Толстой. Майбутній поет напружено вбирає в себе усе нове, осягає загальну природу усього мистецтва і, зрештою, всякій духовності. Усі прояви людського духу мають своїм підсумком узагальнювальну філософську систему поглядів; для її вивчення молодий Пастернак вирішує стати професійним філософом, поступає на філософське відділення історико-філологічного факультету, потім продовжує заняття в Марбурге. І хоча остаточний вибір його ліг на поезію (чому, на мій погляд, слід тільки радіти), поет на все життя залишається «прив’язаний» до філософської тематики, яка органічно входить в його поезію, не пригнічуючи, не послабляючи її. Швидше, навпаки, лірика Пастернака тільки виграє від такого зближення, набуваючи нечуваної глибини і сили дії.
Особливість філософської думки Пастернака, або, точніше, способу її вираження, — те, що вона ніде не дана явно, відкрито. Поезії взагалі це не властиво, але у Пастернака глибинний підтекст вірша зашифрований, захований особливо витончено, на межі ризику, що ледачий і байдужий читач не зможе його уловити. Що ж, значить, такий читач віршам не потрібний. Людина, що читає Пастернака, повинна сама пройти шлях від поетичного образу до філософського узагальнення: автор ніколи не представляє явно «кінцеве виведення мудрості земної», ясне для нього самого. Він дає початковий матеріал для напружених уявних шукань, втім, розсипаючи тут і там натяки, віхи для вказівки шляху. А основна філософська позиція поета залишається як би «за кадром».
Не претендуючи на повноту і однозначну правильність тлумачення, спробуємо описати основні принципи пастернаковского світогляду.
Основна філософська проблема — проблема буття. У якомусь сенсі для Пастернаку її немає. У нього світ існує — і усе. Без всяких «чому» і «навіщо»:
Не потрібно тлумачити
Навіщо так церемонно
Мареною і лимоном
Обрызнута листя.
Існування світу затверджується усією поезією Пастернака. Сама вона — незмінне вираження здивування і благоговіння перед дивом життя. Тому що життя в усіх її різноманітних проявах є нескороминуще диво, чия незвичайність настільки велика, що здатна зцілити будь-який біль:
На світлі немає туги такий,
Якої сніг би не виліковував.
Герой поезії Пастернака приймає буття таким, як воно є; досконалість, доцільність його не викликають сумніви. «Сестра моє — життя», — говорить він. І життя входить в його вірші як у свій будинок: поет з нею на «ти», між ними немає дистанції, про що свідчать ці рядки:
З мною, з моєю свечею врівень
Міри ті, що розцвіли висять.
Герой приймає світ, і життя в нім здається йому простим і не обтяженим премудрощами, створеними штучно :
Легко прокинутися і прозріти,
Словесною сміття з серця вытрястъ
І жити, не засмічувавшись надалі.
Усе це — не велика хитрість.
Благоговіння перед життям поширюється на усі її форми, без того, що принижує її великий дух ділення на вічне і скороминуще, на піднесене і приземлене:
«Про Господи, як досконалі
Поділа твої, — думав хворий, —
Ліжка, і люди, і стіни,
Ніч смерті і місто нічне.».
Як правило, в творах Пастернака тема смерті майже відсутня в чистому вигляді. Смерть не порушує законів і ходу життя, вона теж є частина буття. Смерть — це швидше перехід до іншого етапу існування. Герой не відчуває страху перед небуттям, бо небуття не існує. Про це — вірш «Уроки англійського». Звертаючись до героїнь Шекспіра, поет оповідає про те, як їх смерть стає відкриттям нових світів, не кінцем, а початком життя у всесвіті.
Роздумуючи про основи буття, Пастернак на перше місце ставить любов. Любов — не просто людське почуття, але принцип життя, її першооснова. Їй є відповідність у світі природному — це загальний зв’язок усіх явищ і речей. У одному з віршів
поет проводить паралель між любов’ю героя і життям морської стихії : герой прив’язаний до своєї коханої, як море до берега. У вірші «Давай кидати слова.». на питання про того, хто управляє світом, «хто велів», дається відповідь: «Всесильний бог любові, Ягайлов і Ядвиг». Ці імена вибрані не випадково — колись саме брак, поєднання польської королеви Ядвиги до литовського князя Ягайло дав початок новій державі.
Почуття любові ріднить людину і світ :
І сади, і ставки, і огорожі,
І кипляче білими криками
Всесвіт — лише пристрасті розряди
Людським серцем накопиченої.
Саме любов дає людині можливість зрозуміти світ. Проблема світобачення дуже важлива для Пастернака, і єдине її рішення в поезії автора — це повне прийняття усього вигляду життя.
Своє визначення сенсу людського життя поет сформулював у вірші, який можна назвати програмним для його творчості — «В усьому мені хочеться дійти.». Людина повинна жити, осягаючи закони цього світу — закони любові усього до усього. Відповідно до них повинне будуватися і його життя:
Але потрібно жити без самозванства
Так жити, щоб врешті-решт
Притягнути до себе любов простору,
Почути майбутнього заклик.
Праця при цьому виступає як мета буття і його форма : герой говорить про блаженство «занять», про те, що «неробство — прокляття». Таке для Пастернака «кінцеве виведення мудрості земної».
Філософія Пастернака — життєствердна і оптимістична. У цьому світі багато трагедій і знегод, але вони ведуть нас до нових висот розуміння життя, служать катарсисом, що свого роду очищає душу. Не можна сказати — «Світ прекрасний», але треба — «Світ існує, і це прекрасно».
Їм править закон любові. Усе це повинна прийняти людина, прийняти і працювати.
Leave a Reply