Світ жіночої душі в ліриці Ахматової

Світ жіночої душі якнайповніше розкривається в любовній ліриці А. Ахматовой і займає в її поезії центральне місце. Непідробна щирість любовної лірики Ахматовой у поєднанні із строгою гармонією дозволили сучасникам називати її російською Сафо відразу ж після виходу перших поетичних збірок.

Рання любовна лірика Ганни Ахматовой сприймалася як своєрідний ліричний щоденник. Проте зображення романтично перебільшених почуттів не властиве її поезії. Ахматова говорить про просте людське щастя і про земні, звичайні прикрощі: про розлуку, зраду, самотність, відчаї — про усе, що близько багатьом, що здатний випробувати і зрозуміти кожного.

Любов в ліриці А. Ахматовой з’являється як «поєдинок фатальний», вона майже ніколи не зображається безтурботно, ідилічно, а, навпаки, в гранично кризовому вираженні: у момент розриву, розлуки, втрати почуття або першого бурхливого засліплення пристрастю.

Зазвичай її вірші — початок драми або її кульмінація. «Борошном живої душі» платить її лірична героїня за любов. Поєднання ліризму і епічності зближує вірші А. Ахматовой з жанрами роману, новели, драми, ліричного щоденника.

Одна з таємниць її поетичного дару полягає в умінні повно виразити саме інтимне в собі і навколишньому світі. У її віршах вражає струнна напруженість переживань і безпомилкова влучність гострого їх вираження. У цьому сила Ахматовой.

Тісно переплетені у віршах Ганни Ахматовой тема любові і тема творчості. У духовному вигляді героїні її любовної лірики вгадується «крылатость» творчої особи. Трагічне суперництво Любові і Музи відбилося у багатьох творах, починаючи з раннього, 1911 року. Проте Ахматова передбачає, що поетична слава не може замінити любові і щастя земного.

Інтимна лірика А. Ахматовой не обмежується лише зображенням стосунків тих, що люблять. У ній завжди — невичерпний інтерес поета до внутрішнього світу людини. Своєрідність ахматовских віршів про любов, оригінальність поетичного голосу, передавального найпотаємніші думки і почуття ліричної героїні, наповненість віршів якнайглибшим психологізмом не можуть не викликати захоплення.

Як ніхто інший Ахматова уміє розкрити самі потаємні глибини внутрішнього світу людини, його переживання, стану, настрою. Вражаюча психологічна переконливість досягається використанням дуже місткого і лаконічного прийому красномовної деталі (рукавичка, кільце, тюльпан в петлиці…).

«Земна любов» у А. Ахматовой має на увазі і любов до «земного світу», що оточує людину. Зображення людських відносин невідривно від любові до рідної землі, до народу, до долі країни. Що пронизує поезію А. Ахматовой ідея духовного зв’язку з Батьківщиною виражається в готовності пожертвувати заради неї навіть щастям і близькістю з найдорожчими людьми («Молитва»), що згодом так трагічно збулося в її житті.

До біблейських висот піднімається вона в описі материнської любові. Страждання матері, приреченої бачити хресні муки свого сина, просто приголомшують в «Реквіємі»:

Хор ангелів велика година прославила,

І небеса розплавилися у вогні.

Батьку сказав: «Почто Мене залишив»!

А Матері: «О, не ридай Мене…»

Магдалина билася і ридала,

Учень улюблений кам’янів,

А туди, де мовчки Мати стояла,

Так ніхто поглянути і не посмів.

Таким чином, поезія А. Ахматовой не лише сповідь закоханої жінки, це сповідь людини, що живе усіма бідами, болями і пристрастями свого часу і своєї землі.

Ганна Ахматова як би об’єднала «жіночу» поезію з поезією основного потоку. Але це об’єднання лише здається — Ахматова дуже розумна: зберігши тематику і багато прийомів жіночої поезії, вона докорінно переробила і те, і інше у дусі не жіночої, а загальнолюдської поетики.

Світ глибоких і драматичних переживань, чарівність, багатство і неповторність особи відобразилися в любовній ліриці Ганни Ахматовой.

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*