Образ Петербургу в творах Н.В. Гоголя

Микола Васильович Гоголь зробив неоцінимий вплив на російську літературу.
Він показав російському читачеві не лише свою рідну Україну, але і Петербург і життя маленьких повітових міст. І скрізь він описував не лише богемних поміщиків і чиновників, але і життя простих «маленьких» людей. При цьому він намагався перемогти зло в людях, «вилікувати» їх від вад, використовуючи для цього найсильніша зброя і ліки — його сміх. Гоголем захоплювалися багато, але були також люди, твори, що лають його, але ніхто так до кінця і не зрозумів тієї незвичайної таємниці його душі, якою наповнені його твори.
Значну частину свого життя Гоголь провів в Петербурзі. Це не могло не відбитися на його творах. У дуже багатьох з них є присутнім образ Петербургу. Гоголь написав навіть цілий цикл петербурзьких повістей. І скрізь це таємниче чарівне місто, повне всякої чортівні. Тут легко оживають удома і речі, люди ходять і розмовляють самі з собою, а звичайний ніс може запросто втекти від свого хазяїна і роз’їжджати по місту в екіпажі, немов чиновник. Володимир Набоков писав: «Головне місто Росії був побудований геніальним деспотом на болоті і на кістках рабів що гниють в цьому болоті: тут-то і корінь його дивності — і його первинний вада». Петербург у Гоголя — це нереальне, призренное царство чинів і речей, царство розкоші і влади, де «маленькі люди» зникають безслідно не залишаючи про себе ніякої пам’яті.
Одним з перших творів Гоголя, в яких є присутнім образ Петербургу, являється повість «Ніч перед Різдвом», що увійшла до циклу «Вечори на хуторі біля Диканьки». Тут ми бачимо Петербург очима Вакулы немов в пекло того, що прилетів сюди на рисі. Петербург представляється нам чимось неймовірним. Вакула просто приголомшений його сяйвом і гуркотом. Гоголь показує Петербург через звуки і світло. Стук копит, звук коліс, тремтіння мостів, свист снігу, крики візників, політ карет і саней — просто неймовірне мигтіння і метушня. У цьому казковому світі Вакуле здається, що оживають навіть удома і дивляться на нього з усіх боків. Можливо, схожі враження випробовував і сам Гоголь, коли уперше приїхав в Петербург. О надзвичайно яскравому світлі, яке виходило від ліхтарів, Вакула говорить: «Боже ти мій, яке світло! У нас вдень не буває так ясно». Палац тут просто казковий. Усі речі в нім дивовижні: і сходи, і картина; і навіть замки. Люди в палаці теж казкові: усе в атласних сукнях або золотих мундирах. Вакула бачить один блиск і більше нічого. У «Ночі перед Різдвом» Петербург яскравий, сліпучий, приголомшуючий і неймовірний в усім.
Зовсім іншим виглядає Петербург в комедії «Ревізор». Тут він вже набагато реальніший. У нім немає тієї казковості, яка є присутнім в «Ночі перед Різдвом», це вже практично справжнє місто, в якому чини і гроші вирішують усі. У «Ревізорові» ми зустрічаємо дві розповіді про Петербург — Осика і Хлестакова. У першому випадку це розповідь про нормальний Петербург, який бачить слуга дрібного чиновника. Він не описує якої-небудь неймовірної розкоші, але говорить про реальні розваги, доступні йому і його хазяїну :
театри, танцюючі собаки і катання на візнику. Ну а що йому подобається найбільше, так це те, що усі люди розмовляють дуже ввічливо :
«Галантерейне, біс візьми, поводження»! Зовсім інший Петербург малює нам Хлестаков. Це вже не Петербург з купцями і танцюючими собаками, а Петербург з чиношануванням і неймовірною розкішшю. Це Петербург мрії дрібного чиновника, який хоче стати генералом і пожити на широку ногу.
Якщо спочатку він просто привласнює собі чин вище, то у кінці його розповіді він вже практично фельдмаршал, і його перебільшення досягають воістину неймовірних масштабів: суп, що приїхав на пароплаві з Парижу семисотрублевый кавун. Загалом, Петербург в мріях Хлестакова — це місто де у нього багато грошей і високий чин, тому він живе в розкоші і усе його бояться і шанують.
Дещо іншим зображений Петербург в повісті «Шинель». Це місто, в якому «маленькі люди» пропадають безслідно. У нім одночасно існують вулиці, де і вночі ясно, як вдень, з генералами, що живуть на них, і вулиці де помиї виливають прямо з вікон, тут мешкають башмачкины. Перехід від одних вулиць до інших Гоголь зображував через їх освітлення і шинелі чиновників : якщо на бідняцьких вулицях освітлення «худе» і комір на шинелі з куниці рідкість, то чим ближче до багатих районів, тим яскравіше стає світло ліхтарів і тим частіше попадаються боброві коміри. У «Шинелі» описується вільне проведення часу дрібних чиновників і інших бідних людей. Так, деякі йшли в театр або на вулицю, інші на вечір, а треті до якого-небудь іншого чиновникові пограти в карти і попити чаю. Дворові ж і «всякі» люди сиділи вечорами в невеликих крамничках, проводячи час за базіканням і плітками.
Про усе це Гоголь розповідає в протиставлення Акакію Акакиевичу, у якого уся розвага полягала в переписуванні паперів. Багаті люди теж їздять в театр, гуляють по вулицях, грають в карти, тільки квитки вони купують подорожче, одягаються трохи краще і, граючи в карти, п’ють не лише чай але і шампанське.
Це немов два світи одного міста. Вони дуже схожі, але в той же час відмінностей між ними не менше. Ці два світи зустрічаються в кабінеті у значної особи в якості Акакія Акакиевича і найзначнішого обличчя. І під час цієї зустрічі значна особа одним своїм видом і голосом трохи не убило нещасного Акакія Акакиевича. Так і багата частина міста при допомозі своїх грошей повністю підпорядковує собі бідну. Бідна частина Петербургу — це немов тінь другої, багатої частини. Вони мають схожі контури, але тінь сіра і не барвиста, тоді як саме багате місто переливається усіма барвами веселки.
Найнеймовірніший Петербург Гоголь зображував в «Мертвих душах». Це абсолютно нереальне диявольське місто. Тут мости, немов біси, висять в повітрі, не торкаючись землі. Штори і гардини кусаються. Це, як говорить поштмейстер, казкова Шехерезада. Цей Петербург немов центр землі : тут неначе зібралися усі країни світу. Килими поштмейстер називає Персією, а не персидськими. У приймальні Копейкин боїться штовхнути ліктем Америку або Індію: поштмейстер, правда, говорить, що це вази, але ж зроду ні в Америці, ні в Індії ваз фарфорових не робили. Обідає ж капітан в «Лондоні». Люди тут теж різні: і росіяни, і французи, і англійці.
Кругом усе потопає в розкоші: дзеркала, мармур, вази, срібний посуд кавун за сто рублів. Кругом якесь диявольське нагромадження людей і речей. Та і самого Копейкина поштмейстер порівнює то з совою, то з пуделем, то з бісом. Навіть швейцар тут схожий на моржа. Від усього цього створюється враження, що Петербург — це диявольське місто, в якому «начальник» — повноправний правитель, хоча і існує «.вище начальство». У нього в приймальні сидять не лише бідні люди, ніби Копейкина, але і «еполети» і «аксельбанти».
Петербург «Мертвих душ» — це дивна примара справжнього міста, це саме те місто на кістках, про яке написав Набоков. У нім речі такі же живі, як і люди. Петербург незвичайне місто. З одного боку, це холодне, похмуре кам’яне місто, але з іншої — це центр культури.
Петербург часто затопляла Нева, немов змиваючи з нього вади, що накопичилися.
Внутрішній світ Петербургу може бачити не кожного, а тільки небагато особливі люди. Одним з таких людей і був Гоголь. Він побачив в цьому місті те, що віками не помічали люди, що живуть тут. Набоков писав: «Петербург виявив усю свою химерність, коли по його вулицях став гуляти самий химерна людина в усій Росії».

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*