Твір-міркування
Народні прислів’я є згустком людського морального досвіду. Але ми не завжди дотримуємося правил, заповіданих нашими батьками. Усі ці правила називають етикою. Етика є елементом культури.
Один древній міф розповів старогрецький філософ Протагор. Коли боги створили людей і тварин, вони наказали двом титанам — Прометеєві і Эпитемею — дати людям якісь здібності. Эпитемей випросив у Прометея цю роботу, але розподіл здібностей вчинив досить прямолінійно: одним дав силу, але не дав швидкості, а іншим, слабким, подарував швидкість. Навіть їжу твариною подарував різну: одним злаки, іншим корені, третіх зробив хижаками. Хижакам наказав розмножуватися повільно, а тих, кого вони їдять, нагородив родючістю. Коли Прометей прийшов подивитися, що зробив його брат, то побачив, що усі живі істоти отримали щось, щоб залишитися живими на землі. Усе, окрім людини. Тільки людина залишилася голий і беззахисної перед силами природи. Тоді Прометей вкрав у богів вогонь і дав людині здатність до майстерності. З того часу рід людський навчився добувати вогонь, будувати житло, знаходити і готувати їжу. Але жили люди, на відміну від тварин, нарізно — взаємна недовіра відштовхувала їх один від одного. Тоді Зевс послав до людей свого сина Гермеса, щоб дати людям сором і правду, аби вони змогли жити разом. Гермес запитав у батька, як усе це між людей розділити — як усі таланти або якось інакше? Таланти роздавалися людям вибірково, оскільки не кожен мав бути в той же час і ковалем, і музикантом, і лікарем. Зевс відповів, що сором потрібно розподілити на усе, інакше не зможуть жити ні міста, ні держави.
Моральні принципи отримує кожна людина — удома від батьків, в школі і на роботі — від оточення. Кожного разу він повинен робити свій вибір — як древній казковий багатир, який зупинився біля каменю і не знає, куди йти : підеш вліво — там смерть, підеш направо — зовсім пропадеш, прямо підеш — до злодіїв потрапиш. Розбив улюблену мамину чашку, потрібно робити вибір — сказати правду або ні. Хочеться уникнути батьківського гніву і в той же час залишитися чесним. Це може бути щось важливіше за чашку, але вибір кожного разу робити потрібно своїми силами.
Слово «етика» походить від старогрецького «этос» — «місцеперебування» або «характер або природа якогось явища». Арістотель називав етичними цілий ряд рис людини : мужність, щедрість і т.п… Він першим назвав науку про моральність етикою. Древні римляни вкладали це поняття в слово «мос», що означає «звичай». Римлянин Цицерон залучав слово «моралис» — «моральний», до визначення рис вдачі.
Мораль — це норми поведінка, заведені в суспільстві, звичаї, поняття про добро і зло. Норми моралі відрізняються в різних місцевостях, в різних країнах. Саме це допомагає людям жити в згоді один з одним. І саме це може викликати непорозуміння між представниками різних народів, різних верств населення. Видатний учений і філософ В. Вернадський вважав етичні питання найголовнішими для людства, підкреслюючи, що головним завданням людини є максимальна корисність для оточення.
Моральність суспільства можна легко перевірити по його відношенню до старих людей і дітей. Старість — це перший привілей, відомий ще з часів родового ладу. Старі люди зберігали історію свого роду, традиції і звичаї, учили роботі, яка допомагала вижити, вони регулювали взаємини між членами племені, давали імена новонародженим, їх цінували за досвід. Сьогодні, коли старі люди вже не виконують таких важливих функцій в суспільстві, змінилося і відношення до них. Діти не поважають батьків, старі люди стали тягарем для них. Історія короля Лира хоча і розповідає про язичницькі часи, але по суті є глибоко сучасною для суспільства як за часів Шекспіра, так і сьогодні. Розбито благоговійне відношення до старості. Доля літньої людини, безпорадної і самотньої, — жахлива. Мізерні пенсії не дають можливості жити гідно, а діти, зайняті зароблянням грошей, часом забувають не те що допомогти в чомусь, а навіть написати лист або зателефонувати.
Не лише рідні діти повинні допомагати своїм батькам. Це стосується суспільства в цілому. Повага до старості є проявом поваги до людини взагалі. Якщо хлопчик не поступається літній жінці місцем в трамваї, можна здогадатися, що і удома він не підніме важкі сумки по своїй бабусі.
Відношення до дітей — теж показник соціального буття суспільства. Сьогодні держава не в змозі проявляти турботу про дітей, які виявилися на вулиці, не мають даху над головою, одягу, їжі, ніде не вчаться. Багато дітей жебрачать по вулицях, просять подаяння в потягах і на ринках. Часто туди їх посилають саме рідні, потім відбираючи гроші, що випросили. Дитина не вільна піти від таких батьків, він не знає іншого життя. Кількість покинутих матерями дітей свідчить про те, що не усе йде благополучно у нашому світі. Так потрібно щось робити для того, щоб такого не було.
Одна людина може небагато. Віддати свої цукерочки дівчинці на вулиці. Допомогти бабусі перейти покрите льодом шосе. Просто подати руку літньому чоловікові з паличкою, якому важко швидко вийти з автобуса. Але чим більше буде таких людей, тим спокійніше стане життя старих людей і дітей. І тим зручніше стане наше життя у такому світі.
Leave a Reply