Аналіз вірша Н.А. Некрасова «В дорозі» (2)

Великий російський поет Микола Олексійович Некрасов був одним з тих, хто повністю віддав себе служінню народу. Ще будучи маленьким хлопчиком Николенька нерідко бачив страждання російських людей, нелюдські умови їх існування. З дитячих років Микола Олексійович випробовував глибоку прихильність, щирі, дружні почуття до простого селянина, які згодом живили його творчість. Крепостническое самодурство, що панувало в ті роки, глибоко ранило душу поета. Некрасов, людина м’який за природою, не міг бачити мук селян, дворових. Та і мати поета за роки життя немало перенесла страждань від свого деспотичного чоловіка. «Це. було поранене в самому початку життя серце, — говорив про Некрасова Достоєвський, — і ця-то рана, що ніколи не гоїлася, його і була початком і джерелом усієї пристрасної страждальній поезії його на усе потім життя«.
Воістину переконуєшся в тому, що більше »народного« поета в російській літературі не знайти. І не лише тому, що він говорив про народ, але тому, що їм говорив народ.
Сходження Н. А. Некрасова до вершин літературного олімпу почалося з вірші «В дорозі». Воно увійшло до поетичної збірки 1856 року. «А Некрасова вірші, зібрані в один фокус, — жгутся«, — сказав Тургенев примітні слова. Збірку відкривав вірш «Поет і громадянин«. Потім йшли чотири розділи: в першому — вірші про життя народу, в другому — сатира на його недругів, в третьому — поема «Саша», в четвертому — вірші про дружбу і любов. Перший розділ відкривався віршем «В дорозі» а завершувався «Школярем». Вірші перекликалися один з одним. Їх об’єднував образ путівця, розмови пана в першому вірші з ямщиком, в другому — з селянським хлопчиськом. З бесіди пана з ямщиком ми дізнаємося дві істини: селяни — люди, і ці люди живуть в нелюдських умовах.
Зображення народного життя раніше завжди супроводжувалося дзвоном дзвіночків під дугою, піснями ямщиків, неспішним бігом молодецьких трійок. На це вказує початок вірша «В дорозі»:
. Ямщик молодецький Розжени чим-небудь мою нудьгу! Пісню, чи що, приятель, запій Про рекрутський набір і розлуку.
Проте далі звичний поетичний хід обривається. Читач вже не чує тією мелодійною істинно російської пісні з вуст ямщика. Некрасов на відміну від попередників і сучасників відмовляється приймати пісню як «засіб до вивчення народного життя«, віддаючи перевагу живій розповіді у віршах. Що ж нас дивує?
Звичайно ж, мова ямщика, позбавлена звичних народних інтонацій. Здається гола проза увірвалася у вірші. Говір ямщика грубуватий, насичений диалектизмами. У народних піснях, як правило, йдеться про «молодецький ямщику«, про »доброго молодця« або »червоної дівиці«. Усе, що з ними відбувається, можна віднести до багатьох людей з народного середовища. У Некрасова інше: через індивідуальне він йде до загального. Мені здається, що саме автор вірша «В дорозі» впритул зійшовся з мужиками на сторінках твори. Таке проникнення в народну свідомість показувало, що рушилися багато ілюзій, якими жили сучасники. Одні ідеалізували загальний селянський життєвий устрій, інші поетизували патріархально- християнські начала народної моральності. Там, де сучасники споглядали, Некрасов аналізував, мучився, страждав.
У вірші «В дорозі» ліричне «я» поета відсторонено від свідомості ямщика. Вони співіснують паралельно. Лірична роз’єднаність буде здолана вже в останньому вірші розділу «Школяр».
Отже, ямщик ділиться з паном своїм горем — «скрушила злочинниця дружина»!
Груша, так її звали, що з дитинства виховувалася в панському будинку, виявилася абсолютно відірваною від свого середовища. «У панському будинку була вчена разом з панночкою різним наукам, на варгане грати і читати — усім дворянським манерам і штукам«. Ми бачимо недовіру ямщика до панів, дійсно що згубило нещасну Грушу. І наше співчуття стикається з глибоким неуцтвом ямщика, який з недовірою відноситься до просвіти, бачачи в йому непотрібну панську чудасію. Селянин взагалі має смутне уявлення про життя і проведення часу панів. Дещо він чув, дещо уявив по контрасту з селянським життям:
Одягалася не те, що у нас На селі сарафана наші А, приблизно представити в атлас; Їла вдосталь і меду і каші.
І ось простого хлопця одружували на цій «білоручці», «белоличке». «Ні косити ні ходити за коровою« — нічого не уміла Груша. Але чоловік не винить її в цьому:
». ставало инда жалко часом«. Звичайно, Груша гине в селянській середовищу:
Чуй, як тріска худа і бліда Ходить, тоись, зовсім над силу В день двох ложок не з’їсть толокна — Чай, звалимо через місяць в могилу.
А з чого?
Ямщик не може дати відповідь. Він-то адже поважав свою дружину, «майже не бивал» одягав і годував, не томіт безустанною роботою, жалів, балував обновками. А вона загинула. З чого?
Некрасов відповідає на це питання: селянське життя згубне для того, хто виріс в хоч трохи людських умовах. Автор вибудовує вірш так, щоб показати усю страшну і потворну картину кріпацтва: він уникає картин побиття, образів чоловіка-тирана і лиходія- поміщика, залишаючи лише звичайну історію загибелі людини, яка в ті роки була поширеною. Мене уразило, наскільки чітким і переконливим вийшов у Некрасова портрет дійсності! Я думаю, Некрасов — справжній майстер слова. У своїх творах він створює героїв єдиних у своєму роді, дуже рідних і в той же час запам’ятовують. Цим поезія Некрасова близька мені.
Вірш «В дорозі» показує нам той жахливий світ кріпацтва, в якому жила Русь декілька століть. Образ ямщика, на мій погляд винятковий по своїй повноті. Некрасов репліками, немов фарбами, малює у нашій уяві, як на полотні, ті риски народного характеру які разом складають єдиний колоритний образ істинно російського людини. «Чуй, як тріска худа і бліда». — читаю у Некрасова і подумки уявляю собі змучену нелегким селянським життям Грушу. Я щиро співчуваю героїні. «Доля ти! — російська доленька жіноча! Навряд чи важче знайти«, — спливають в пам’яті рядка із іншого вірша Н. А.
Некрасова »У повному розпалі жнива сільські«.
Я думаю, Некрасову вдалося здійснити свій задум і створити прекрасне за змістом і лексичному складу вірш. Воно якнайповніше відбиває жахи епохи, в той же час вказуючи на неповторність і складність російської душі. Недаремно В. Г. Белинский так захоплено відзивався про Некрасова після прочитання вірша «В дорозі»: «Та чи знаєте ви, що поет — і поет істинний«!
Ось цей істинний поет і до цього дня живе серед нас. А. С. Пушкін, М. Ю.
Лермонтов, Н. А. Некрасов — ці імена відомі світу, і я дуже горда, що говорю на тій же мові, що і ці великі люди. Нас об’єднує походження — ми росіяни, тобто в кожному з нас закладена частинка тій усеосяжної російської натури, яка викликає нерозуміння і захоплення решти світу. Я горджуся своєю Батьківщиною і бачу в цьому щасті.