Порівняльна характеристика віршів Тютчева «Як океан объемлет куля земна» і «Як солодко дрімає сад темно-зелений»

Федір Іванович Тютчев увійшов до історії російської літератури як високообдарований ліричний поет, що виразив у своїй творчості романтичне розуміння душевного життя людини і життя природи. Він продовжував традиції Жуковского і німецької романтичної культури, але розвивав їх на основі нового філософського світобачення. Поет відмовився від ліро-епічного роду поезії, у нього немає мотивів фантастики, властивих баладам Жуковского. Тютчев присвятив свою лірику філософсько-психологічним проблемам. Його розуміння життя викликало настрій глибокого трагізму, що став основним мотивом творчості поета. В той же час лірика Тютчева повна романтичної значності, відрізняється глибиною аналізу душевних переживань і сприйняття природи; у цьому — сильна сторона його творчості.

Істинна велич поета Тютчева виявляється в його філософській ліриці. І хоча за усю першу половину 1830-х років у пресі з’явилося лише п’ять його віршів, саме в творах цього періоду творчості автор вкрай проявляється як геніальний художник, глибокий мислитель, тонкий психолог, здатний говорити про сенс буття людського, життя природи, зв’язок людини з цим життям, любові. Саме до цього періоду творчості поета відносяться вірші «Як океан объемлет куля земна» (1830) і «Як солодко дрімає сад темно-зелений» (1835).

«Мене жахає вічне мовчання цих нескінченних просторів», — писав Паскаль, філософія якого так вражала уяву Тютчева. Чи не звідси з’явилися в ліриці поета образи, що викликають у людини почуття тривоги, що особливо загострюється вночі, коли зникає примарна перешкода — видимий світ — між людиною і «безоднею» з її «страхами і мглами» :

 

Як океан объемлет куля земна,

Земне життя кругом обійняте снами;

Настане ніч — і звучними хвилями

Стихія б’є об берег свій…

На світ денної спустилася завіса;

Знеміг рух, праця заснула…

Над сплячим градом, як у вершинах лісу,

Прокинувся дивний, еженочный гул…

У позбавленого зору «нічного» людини загострюється слух, і він чує «еженочный гул», шум стихії, який нагадує йому про «рідний», але не менше від того моторошному первинному хаосі. Це відчуття наближення незвіданого, незбагненного зближує вірші «Як океан объемлет куля земна» і «Як солодко дрімає сад темно-зелений» з тематики, по загальному настрою.

З іншого боку, сам характер переживань ліричного героя в першому вірші глибоко відмінний від характеру переживань героя другого твору Тютчева. У першому випадку герой відчуває, що він, людина, житель Землі, з усіх боків оточений дійсною, справжньою безоднею — Всесвітом. А що є Всесвіт? Про це навіть страшно помислити. У другому ж випадку ліричний герой робить боязку спробу «зазнати незвідане», він навіть наважується зробити припущення про походження, про природу Вселену:

Звідки він, цей гул незбагненний?.

Чи смертних дум, звільнених сном,

Світ безтілесний, чутний, але незримий,

Тепер роїться в хаосі нічному:

Невідомість для Тютчева незмінно ототожнюється з образом природи, наприклад у вірші «Як океан объемлет куля земна…» небуття утілюється в образі океану, стихії, що розбушувалася, а у вірші «Як солодко дрімає сад темно-зелений…» — в образі зоряного неба. Такий прийом часто в літературі називається одушевленням. Але тут особливий випадок. Одушевлення як художній прийом є різновид метафори. У Тютчева одушевлення природи відбувається поза якою-небудь метафоричною основою. Одушевлення у Тютчева — це не художній прийом, а філософське переконання, не «красиве слівце», а точне найменування, назва речей своїми іменами. Дійсно, океан і зоряне небо викликають у читача неминучу асоціацію з нескінченністю, з потойбічним світом, що приходить до людини тільки уві сні. А образи Землі, саду, яблунь, кольорів втілюють реальне життя, явища, доступні людині. Що звідси виникає і в тому, і в іншому віршах паралель «день — ніч»: день, як і «земне життя», зрозумілий, його можна описати і вивчити, він світлий і ясний, але його змінює ніч, яка, навпаки, утілює щось хистке, невловиме, таємниче. Ці дві категорії, як чорне і біле, нагадують про саму суть природи — боротьбу і єдність протилежностей, тобто і про суть людини, що пливе по життю :

І ми пливемо, палаючою безоднею

З усіх боків оточені.

На основі порівняльного аналізу двох віршів Ф.И. Тютчева можна зробити висновок про те, що у філософській ліриці поета пейзаж — це зліпок з того, що знаходиться усередині і зовні людини. Людина, таким чином, по думці поета, є місце зустрічі двох безодень, світу і хаосу, і є з’єднанням і об’єднанням цих двох світів. Важко усе це виразити логічно і послідовно, в строгих термінах і поняттях. Очевидно, є тільки одна можливість сказати невимовне, виразити невимовне — та, якою скористався Тютчев. Образ, знайдений великим поетом, не може не захоплювати своєю місткістю і виразністю. Як сказав свого часу И.С. Тургенев, описуючи творчий метод Тютчева : «Кожен його вірш починався мыслию, але мыслию, яка, як вогняна точка, спалахувала під впливом глибокого почуття або сильного враження; внаслідок цього думка г.Тютчева ніколи не є читачеві голою і абстрактною, але завжди зливається з образом, узятим зі світу душі або природи, пройнята їм, і сама його проникає неокремо і нерозривно».

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*